Його ім'я згадується в Євангелії від Марка.
Стародавній напис на вапняковому похоронному ящику з Єрусалима може бути пов'язаний із чоловіком, який допомагав Ісусу нести хрест.
Як пише Dailymail, один із написів на труні прямо вказує: "Олександр, син Симона". Зазначається, що саме це поєднання імен батька та сина згадується в Євангелії від Марка. Вчені десятиліттями сперечалися про те, чи стосується цей напис біблійної згадки. Дослідник Нового Завіту доктор Джеремія Джонстон вважає, що наявні дані вказують на реальний зв’язок.
"Є Симон, його син Олександр і родина з Кірени; їх поховали в Єрусалимі у відповідний період – до 70 року нашої ери. Чи це та сама родина? Гадаю, це цілком імовірно", – сказав вчений.
Ще одна важлива деталь знаходиться на кришці скриньки: це напис на івриті, який дослідники трактують як згадку про Кірену – місто, з яким у Біблії пов’язують Симона.
У Євангелії від Марка Симон описується як перехожий, якого солдати змусили допомогти Ісусу нести хрест через Єрусалим.
"Збіг імені, згадки про сина, кіренське походження та датування вражає. На мій погляд, усе це наводить на висновок про реальний зв’язок", – сказав Джонстон.
Видання зазначило, що загалом у єрусалимській гробниці було знайдено 11 похоронних скринь, і Джонстон звернув увагу на те, що скрині з кістками брата Олександра – Руфа – не було.
У Євангелії від Марка (15:21) сказано: "І змусили якогось киринейця Симона, батька Олександра та Руфа, що йшов з поля, нести Його хрест".
Коментуючи ситуацію з відсутнім ящиком, Джонстон зазначив: "Не можна стверджувати, що це доведено зі стовідсотковою впевненістю, однак ймовірність цього досить висока".
Інший науковець, Том Пауерс, посилаючись на ізраїльського історика Таля Ілана, також зазначив, що вважає "дуже ймовірним", що ця скринька належала Олександру з Євангелія від Марка.
На думку Пауерса, поєднання імен, родинних зв’язків, ймовірного кіренейського походження та контексту Єрусалима I століття створює переконливу паралель із розповіддю Марка.
При цьому Пауерс висунув ще більш цікаву гіпотезу: можливо, у цій скриньці колись спочивали останки і Олександра, і його батька Симона. Він припустив, що ім’я Симона було викарбувано на скриньці першим, а ім’я Олександра додали пізніше.
Вченим відомо, що в той період траплялися похоронні скриньки, призначені для останків більш ніж однієї людини.
Згідно з запропонованою ним хронологією, першими всередину помістили кістки Симона. Останки Олександра додали пізніше, через що виникла необхідність доповнити напис.
Однак, як зазначило видання, ця теорія залишається спірною, оскільки багато дослідників відкинули припущення про спільне поховання, стверджуючи, що написи вказують лише на одну поховану особу – Олександра.
Раніше повідомлялося, що в найвідомішому місті з Біблії археологи зробили вражаюче відкриття. Вчені дуже здивовані тим, що артефакти, які пролежали під землею тисячі років, збереглися так добре.